Assumpta Serna: «Con Franco no vivíamos mejor, viviríamos como una república bananera»

La actriz Assumpta Serna, galardonada con la Medalla del Círculo de Escritores Cinematográficos (CEC), ha ofrecido una contundente reflexión sobre el franquismo en el videopodcast Esto con Franco no pasaba, de la Cadena SER, presentado por Gema Jiménez y Antonio Vico. Sus declaraciones, cargadas de experiencia personal y análisis histórico, han generado un intenso debate sobre la memoria histórica y la percepción actual de la dictadura.

El día que murió Franco

Serna ha comenzado su intervención rememorando el momento del fallecimiento de Francisco Franco en 1975. «Lo celebramos por las calles, con champán y todo eso», ha confesado la actriz, revelando la euforia colectiva que se vivió en las principales ciudades españolas. «Realmente pensábamos que habíamos hecho algo que valía la pena», ha añadido, describiendo el sentimiento de liberación que experimentó una parte importante de la sociedad española.

Sin embargo, la actriz ha matizado rápidamente esta visión inicial: «Luego las cosas fueron distintas. Hubo mucha decepción porque empezaron a pactar unos con otros, había una cosa como que nada era transparente». Esta reflexión pone de manifiesto la complejidad del proceso de transición y cómo las expectativas iniciales no se correspondieron completamente con la realidad política que se vivió en los años posteriores.

Datos preocupantes sobre la percepción actual

Las palabras de Serna adquieren especial relevancia si se consideran los datos del estudio del CIS publicado en octubre, que revelaron que un 21% de los españoles encuestados considera la dictadura de Francisco Franco como «buena» o «muy buena». Esta cifra, que ha sorprendido a muchos observadores, demuestra que el debate sobre el legado del franquismo sigue muy vivo en la sociedad española contemporánea.

La juventud y el franquismo

La actriz ha reflexionado sobre cómo percibe la situación actual desde su experiencia vital. «Hay muchas cosas que tendríamos que haber avanzado más y que no estamos avanzando», ha afirmado con contundencia. Su crítica se centra especialmente en la capacidad de diálogo entre las personas: «Nos perdemos para dialogar, no escuchamos».

Esta observación trasciende el debate histórico y se convierte en una reflexión más amplia sobre la sociedad actual, sugiriendo que las dificultades para el diálogo y la comprensión mutua son problemas estructurales que afectan a múltiples ámbitos de la convivencia social.

La lección sobre opiniones y experiencia vivida

Cuando se le ha preguntado por los jóvenes (y no tan jóvenes) que mantienen la idea de que «esto con Franco no pasaba» o que se vivía mejor, Serna ha sido especialmente clara y pedagógica. «Es muy diferente tener una opinión y no haberlo vivido», ha afirmado, estableciendo una distinción fundamental entre el conocimiento teórico y la experiencia directa.

Sin embargo, ha añadido una matización importante: «Pero también vas a tener una opinión aunque no lo hayas vivido». Esta frase reconoce la legitimidad de las opiniones de quienes no vivieron la dictadura, pero al mismo tiempo subraya la diferencia cualitativa que supone haber experimentado directamente las condiciones de vida bajo el régimen.

El horror del franquismo vivido en primera persona

La actriz ha compartido experiencias personales que ilustran la dureza del régimen. Ha relatado el caso de su amiga, la también actriz Miriam de Maeztu, que «la pusieron en la prisión a través de la torna, por haber simplemente dicho cosas sobre los militares». Este ejemplo concreto humaniza el relato histórico y muestra cómo la represión afectaba directamente a personas del ámbito cultural y artístico.

Serna también ha mencionado la película «Crimen de Cuenca», su primera película en Madrid, que «se prohibió la circulación dos años porque decía que se ponía en contra a los militares». Este caso ejemplifica la censura sistemática que caracterizó al régimen y cómo cualquier crítica, por indirecta que fuera, podía ser considerada subversiva.

La pregunta incómoda

En un momento de la entrevista, Serna se ha preguntado retóricamente: «¿Es que estamos todavía ahí?». Esta pregunta resume la perplejidad ante la persistencia de visiones nostálgicas o positivas del franquismo en el presente, casi medio siglo después de la muerte del dictador.

Si Franco siguiera vivo

La conclusión de Serna es especialmente contundente y alejada de cualquier visión nostálgica. «Si todavía estuviera Franco», ha afirmado, «no es que viviéramos mejor, es que viviríamos como la república bananera». Esta comparación con países con regímenes autoritarios y economías dependientes ilustra de manera gráfica las consecuencias que tendría mantener un sistema político basado en la represión y el control.

El contexto actual

Las declaraciones de Assumpta Serna se producen en un momento en el que el debate sobre la memoria histórica vuelve a estar en primera plana del debate público. La persistencia de visiones favorables al franquismo, especialmente entre segmentos de la población joven, ha generado preocupación entre historiadores, políticos y representantes de la sociedad civil.

La experiencia personal de Serna, combinada con su capacidad para articular una reflexión crítica sobre el presente, ofrece una perspectiva valiosa en este debate. Su testimonio recuerda que detrás de los datos estadísticos y los análisis históricos hay experiencias humanas concretas que marcaron la vida de millones de personas.

Impacto y repercusión

Las declaraciones de la actriz han generado una amplia repercusión en redes sociales y medios de comunicación, con muchos usuarios destacando la lucidez y la contundencia de sus palabras. La comparación con una «república bananera» ha sido especialmente compartida y comentada, convirtiéndose en una de las frases más citadas de la entrevista.

La intervención de Serna demuestra cómo el testimonio directo de quienes vivieron el franquismo puede contribuir de manera significativa al debate público sobre la memoria histórica, ofreciendo una perspectiva que va más allá de los análisis académicos y que conecta con la experiencia vivida de una época determinada.

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