Venezuela quema a Trump en plena Semana Santa: la «Quema de Judas» se vuelve un termómetro político
Caracas, 20 de abril de 2025 — La tradicional «Quema de Judas» de Venezuela ha vuelto a encenderse este Domingo de Resurrección, pero esta vez el fuego no solo purifica simbólicamente: arde con críticas políticas y denuncias sociales. En plena calle, un muñeco con el rostro del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, fue consumido por las llamas en el emblemático sector del 23 de Enero, bastión del chavismo, en una escena que se ha viralizado rápidamente en redes sociales y medios internacionales.
«Pedófilo, asesino y ladrón»: los mensajes contra Trump en las calles de Caracas
La figura de Trump no fue la única en arder, pero sí la que más impacto mediático generó. Acompañando al muñeco, carteles con mensajes contundentes acusaban al mandatario estadounidense de ser «pedófilo, asesino y ladrón», además de señalarlo como promotor de un supuesto plan para «bombardear Venezuela». Estas acusaciones reflejan la creciente tensión diplomática entre ambos países y el rechazo de amplios sectores de la población venezolana hacia la política exterior de Washington.
Una tradición con siglos de historia que hoy marca la agenda política
La «Quema de Judas» es una celebración arraigada en la cultura popular venezolana, que tradicionalmente simboliza la destrucción del mal y la traición mediante la quema de muñecos. Sin embargo, en los últimos años, esta festividad se ha transformado en un auténtico termómetro político, donde la elección de los personajes quemados revela las preocupaciones y críticas de la ciudadanía.
No es la primera vez que Trump aparece en estas figuras. En ediciones anteriores, ya había sido representado junto a otros líderes internacionales, reflejando el descontento popular. Pero este año, el contexto es especialmente tenso, con acusaciones cruzadas y una confrontación política en ascenso.
Del chavismo a la oposición: todos queman su «Judas»
La diversidad de los «Judas» quemados este año ilustra la polarización del país. Mientras en el 23 de Enero el blanco fue Trump, en otros puntos de Caracas la protesta tomó un giro completamente distinto. A las puertas de El Helicoide, una de las sedes del servicio de inteligencia venezolano, familiares de presos políticos también quemaron su propio Judas. En este caso, el muñeco representaba la situación de los detenidos, con capucha incluida, denunciando desapariciones forzadas y la falta de garantías judiciales.
» Hoy seguimos teniendo personas desaparecidas «, denunció el activista Diego Casanova durante la protesta, en la que los familiares exhibieron fotografías de sus allegados y exigieron justicia y libertad.
Entre fiesta popular y mensaje político: la dualidad de la tradición
Más allá de la tensión política, la tradición también mantiene su componente comunitario y festivo. En barrios como El Cementerio, con más de 80 años de historia en esta celebración, los vecinos optaron por quemar figuras simbólicas como «la indiferencia», alejándose de nombres concretos y enfocándose en críticas sociales más amplias.
Allí, la jornada combinó crítica social con ambiente festivo: reparto de comida, actividades para niños y un cierre marcado por el fuego, como dicta la tradición. Esta dualidad —entre fiesta popular y mensaje político— es lo que hace única a la «Quema de Judas» venezolana.
Venezuela: un país donde el fuego habla más que las palabras
En Venezuela, cada año, la Quema de Judas no solo mira al pasado religioso. También señala —con nombres y apellidos— lo que arde en el presente. Este año, el fuego ha consumido a Trump, a la impunidad, a la indiferencia y a la represión, en una mezcla explosiva de tradición, protesta y denuncia que ha captado la atención del mundo.
La viralización de estas imágenes en redes sociales y su eco en medios internacionales demuestran que, en Venezuela, el fuego sigue siendo un lenguaje poderoso para expresar lo que las palabras no alcanzan a decir.
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