El silencio de Al Aqsa: cómo Israel convirtió el mes sagrado en un laberinto de prohibiciones

Jerusalén – La puerta de las Tribus se alza imponente en la muralla que rodea el recinto de Al Aqsa, pero lo que enmarca no es la escena de fe y devoción que debería caracterizar el mes sagrado de Ramadán. Es un anciano palestino, esposado y rodeado por cinco soldados israelíes, su delito: rezar en el pequeño cementerio musulmán contiguo a la muralla a primera hora de la mañana. El hombre mira con resignación y vergüenza a los pocos fieles que acceden a la explanada de las mezquitas, consciente de que su fe se ha convertido en un acto de resistencia.

Esta es la realidad que define el Ramadán en Jerusalén Este ocupado, donde el tercer lugar más sagrado del Islam se ha transformado en el punto más sensible del conflicto palestino-israelí. Lo que antes era un torrente de espiritualidad y comunidad se ha convertido en un goteo controlado, medido y vigilado por el gobierno de Israel.

La caída libre de la libertad religiosa

Antes del 7 de octubre de 2023, el recinto sagrado vibraba con la presencia de medio millón de fieles durante el Ramadán. Musulmanes de Jerusalén y Cisjordania llenaban la explanada y sus alrededores, creando un mar de humanidad que se extendía hasta el alba. Pero dos años de guerra en Gaza y una escalada de restricciones han provocado un descenso drástico.

Según el departamento del Waqf Islámico en Jerusalén, este año tan solo 80.000 personas podrán ingresar al recinto donde, según el Corán, el profeta Mahoma ascendió a los cielos. Es una fracción mínima de lo que solía ser, una herida abierta en el corazón de la comunidad musulmana.

El acceso se ha convertido en un privilegio, no en un derecho. Desde los territorios palestinos, apenas 10.000 fieles consiguieron cruzar los checkpoints que mantienen la ciudad santa separada administrativamente del resto del territorio. Otros miles permanecieron agolpados al otro lado del muro de hormigón, viendo cómo sus hermanos de fe entraban en grupos controlados mientras ellos se quedaban fuera, con las manos vacías y el corazón roto.

Edad, género y el derecho a rezar

La prohibición de entrada a Al Aqsa se ha convertido en un asunto de edad, y parcialmente de género. En las semanas previas al Ramadán, cientos de palestinos entre 15 y 55 años recibieron llamadas de la policía israelí. En la comisaría, les advirtieron con claridad: no pongan un pie en la mezquita.

Las mujeres tienen más fácil acceso, aunque la restricción se mantiene para las menores de 50 años. Es una discriminación que se justifica bajo el pretexto de la seguridad interna, pero que en realidad es un control demográfico disfrazado de precaución.

El gobierno de Israel sostiene que estas medidas son necesarias porque el templo ha sido escenario de altercados y desencadenó la segunda Intifada en el año 2000, tras la visita del entonces primer ministro israelí Ariel Sharon. Pero lo que no dicen es que estas restricciones son desproporcionadas y colectivas, castigando a toda una comunidad por las acciones de unos pocos.

Vidas rotas por un permiso denegado

Las detenciones son parte de la vida cotidiana en la ciudad antigua. En una cafetería del barrio musulmán, un palestino de Jerusalén comenta con naturalidad: «Creo que ese de ahí es mi primo, pero no estoy seguro, lo último que sé de él es que estaba en prisión». Su hermano también ha permanecido dos días arrestado de forma preventiva, y vetado absolutamente de la ciudad antigua.

El primo, cuya identidad ha sido confirmada con alegría, sonríe a medias y asegura que al menos podrá pasar el Ramadán en familia. Pero su sonrisa es amarga, porque sabe que muchos de sus vecinos no tendrán esa suerte. Saben que sus hijos no verán la luz de las mezquitas, que sus esposas no escucharán el llamado a la oración desde el corazón de Al Aqsa.

«Un día normal, la policía puede detener a cualquiera, acusarlo de cualquier cosa, y mantenerlo incomunicado durante días», explica otro residente. «Pero durante el Ramadán, es peor. Saben que estamos emocionalmente vulnerables, que este es nuestro mes más sagrado, y lo usan en nuestra contra».

La transformación de un espacio sagrado

«Antes la mayoría de puertas estaban abiertas y este era un espacio de fe; ahora solo se ven turistas y colonos escoltados por soldados», explica Mohamed, uno de los palestinos que custodian el lugar. Su nombre real no puede ser revelado por miedo a represalias.

La transformación es palpable. Donde antes resonaban los rezos y el murmullo de miles de fieles, ahora solo se escuchan los pasos calculados de los turistas y el chasquido de las botas militares. Las 12 puertas que dan acceso a Al Aqsa, que antes permanecían mayoritariamente abiertas, ahora están cerradas o vigiladas con extremo rigor.

La tradición hebrea denomina la zona como el Monte del Templo y sostiene que allí se levantaron dos templos judíos en la antigüedad. El recinto colinda con el muro de las lamentaciones, y la presencia de grupos judíos siempre ha creado tensión. Pero lo que está sucediendo ahora es diferente.

La normalización de la provocación

Figuras de la coalición de ultraderechas que actualmente ostenta el poder en Israel han normalizado la presencia de grupos judíos en el sitio islámico. El propio ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir, publicó un video en redes sociales paseando entre los cedros de Al Aqsa durante el primer viernes de Ramadán.

Esta no es solo una provocación simbólica; es una declaración de intenciones. Es el gobierno israelí diciendo que el control de Al Aqsa no es solo físico, sino también simbólico y religioso. Es un intento de reescribir la narrativa del lugar, de transformar un sitio exclusivamente musulmán en un espacio compartido donde la presencia judía es tan legítima como la islámica.

Israel controla ahora cada centímetro de Al Aqsa. Dentro de la oficina de Mohamed, la pintura se cae a trozos, y el tubo del aire acondicionado sale por un agujero improvisado en la ventana. «No me dan permiso para reformar nada, cualquier cambio podría llevarme a la cárcel», explica con frustración.

El control que llega hasta el último detalle

Las limitaciones se esparcen por el entramado de callejuelas del Jerusalén histórico. Muchos comerciantes y vecinos de la ciudad antigua explican que este año no han podido poner las tradicionales luces festivas y los pequeños farolillos que decoran otras ciudades con población musulmana como El Cairo o Rabat.

«Es una forma más de control», dice un comerciante que prefiere permanecer en el anonimato. «Si no podemos decorar nuestras propias calles durante nuestro mes más sagrado, ¿qué libertad nos queda?»

A pesar de estas restricciones, las calles rebosaban minutos antes del rezo. Una marea humana descendía desde la puerta de Damasco ante la mirada inquisitoria de un grupo de soldados israelíes con los fusiles cruzados sobre el pecho. Es una escena que se repite cada día durante el Ramadán, un baile coreografiado entre la fe y la fuerza.

El efecto dominó de la provocación

«Lo que pasa en Al Aqsa resuena en toda Palestina, y más allá», dice el jerusalenita del café. «Allí nació la Intifada». Los ataques del 7 de octubre, en el que Hamas asesinó a más de 1.200 israelíes y tomó como rehenes a 253, no ha tenido una réplica similar en Cisjordania o Jerusalén. «Ellos (los israelíes) saben que si sucede algo, empezará en Al Aqsa».

Los israelíes son conscientes del poder simbólico de Al Aqsa, y lo usan como una herramienta de presión. Cada restricción, cada veto, cada detención es un mensaje dirigido no solo a los fieles de Jerusalén, sino a toda la comunidad musulmana palestina.

La estrategia es clara: mantener a Al Aqsa bajo control, limitar el acceso, provocar tensiones controladas, y así evitar una explosión mayor. Pero esta estrategia es como jugar con fuego en un depósito de pólvora. La paciencia tiene un límite, y la fe puede transformarse en furia cuando se siente amenazada en su núcleo más sagrado.

El costo humano de la política

Detrás de cada número, cada estadística, cada permiso denegado, hay una historia humana. Está la de la abuela que no podrá ver a sus nietos durante el mes sagrado porque no consiguió el permiso. Está el joven que soñaba con rezar en Al Aqsa por primera vez y ahora tendrá que esperar otro año, si es que le dejan. Está la familia que planeó meses para venir desde Gaza y ahora se encuentra atrapada en el otro lado del muro.

Está también la historia de los comerciantes cuyos ingresos dependen de la afluencia de fieles durante el Ramadán. Con la mitad de los visitantes habituales, muchos están viendo cómo sus negocios se desploman justo cuando más los necesitan. El Ramadán solía ser su temporada alta, su momento de prosperidad. Ahora es un recordatorio de su precariedad.

La diplomacia silenciosa

Lo que sucede en Al Aqsa no es solo un asunto interno israelí o palestino. Es una cuestión que concierne a todo el mundo musulmán, y por extensión, a la comunidad internacional. Los países árabes y musulmanes han expresado su preocupación, pero sus protestas han sido tibias, limitadas por intereses geopolíticos y acuerdos de normalización.

Jordania, custodio oficial de los lugares sagrados musulmanes en Jerusalén, ha presentado quejas formales, pero estas han caído en saco roto. Los Estados Unidos, tradicional mediador en el conflicto, han mantenido un silencio cómplice, centrados en su guerra contra Hamas y su estrategia regional más amplia.

Esta falta de presión internacional efectiva ha dado luz verde a Israel para continuar con sus políticas restrictivas. Sin consecuencias diplomáticas o económicas, no hay incentivo para cambiar.

El futuro de un lugar sagrado

La pregunta que se hacen todos en Jerusalén es: ¿hasta dónde llegará esto? ¿Se mantendrán estas restricciones indefinidamente? ¿O estamos viendo el comienzo de una nueva normalidad, donde el acceso a Al Aqsa se convierta en un privilegio controlado en lugar de un derecho religioso?

Lo que es seguro es que la situación actual es insostenible. No se puede mantener a millones de musulmanes alejados de su tercer lugar más sagrado sin consecuencias. La fe no se puede contener con checkpoints y soldados. La espiritualidad no se puede regular con permisos y vetos.

Al final del día, Al Aqsa no es solo un lugar de piedra y mortero. Es un símbolo, un ancla, un punto de referencia para millones de personas. Controlar el acceso a Al Aqsa no es solo una cuestión de seguridad; es una cuestión de identidad, de dignidad, de existencia.

Y mientras los soldados sigan rodeando a los ancianos que rezan, mientras las puertas sigan cerradas para la mayoría, mientras las familias sigan separadas por muros y checkpoints, la tensión seguirá creciendo. Porque la fe, cuando se siente amenazada, encuentra maneras de resistir. Y Al Aqsa, por más que intenten controlarla, seguirá siendo el corazón palpitante de la resistencia palestina.

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